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Temporada 1 · Episodio 1 · Nazca

Nazca — El enigma del desierto
En medio de uno de los paisajes más áridos del planeta, cientos de líneas, figuras y formas gigantes atraviesan el desierto peruano como un mensaje escrito para ser contemplado desde otra perspectiva. Volamos sobre las Líneas de Nazca, seguimos las huellas de María Reiche y viajamos hasta Cahuachi y Chauchilla buscando comprender una civilización que todavía plantea preguntas más de dos mil años después.
Patrimonio Mundial de la UNESCO
Lines and Geoglyphs of Nasca and Palpa
Inscrito por la UNESCO en 1994. El bien protege un vastísimo paisaje de líneas y geoglifos trazados sobre el desierto de la costa sur del Perú, cuya creación se sitúa aproximadamente entre el 500 a.C. y el 500 d.C., asociada a las sociedades Paracas y Nasca. La investigación continúa precisando cronologías y autorías: no todas las figuras corresponden a un único momento ni a un único grupo.
Nazca está en el sur del Perú, en la región Ica, dentro de una franja costera extremadamente árida donde prácticamente no llueve y el viento apenas mueve la superficie. Sobre esas pampas —entre ellas las Pampas de Jumana— se extiende uno de los paisajes arqueológicos más extraordinarios del mundo: cientos de líneas rectas que recorren kilómetros, grandes trapecios y triángulos, espirales, y figuras zoomorfas, fitomorfas y antropomorfas de enorme tamaño. La UNESCO inscribió el conjunto en la Lista del Patrimonio Mundial en 1994 como “Lines and Geoglyphs of Nasca and Palpa”, reconociendo tanto su escala como su excepcional estado de conservación, posible gracias a la aridez del terreno. La grafía varía según el contexto: “Nazca” es la forma habitual de la ciudad y del uso editorial; “Nasca” es la que emplean muchas publicaciones arqueológicas y la denominación oficial del sitio Patrimonio Mundial.
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01Sitio arqueológico · Patrimonio Mundial
Nombre oficial del bien Patrimonio Mundial: “Lines and Geoglyphs of Nasca and Palpa”. Es el master record principal del episodio: un paisaje arqueológico inmenso formado por líneas rectas de varios kilómetros, grandes figuras geométricas —trapecios, triángulos, espirales— y geoglifos zoomorfos, fitomorfos y antropomorfos. La UNESCO sitúa su creación aproximadamente entre el 500 a.C. y el 500 d.C., vinculada a las sociedades Paracas y Nasca, y la investigación sigue precisando fases, cronologías y autorías. No todas las figuras se hicieron al mismo tiempo ni por el mismo grupo.
Pampas de Jumana, desierto de Nasca, región Ica, Perú
Por qué es especial
Es uno de los pocos lugares del planeta donde una obra hecha retirando piedras del suelo ha sobrevivido más de dos mil años prácticamente intacta.
No te lo pierdas
El contraste entre las líneas rectas de kilómetros y las figuras: unas parecen trazadas con regla, otras dibujadas de un solo trazo continuo.
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Trapecios enormes que se cruzan con líneas más antiguas: el desierto funciona como un palimpsesto donde unas figuras se superponen a otras.
Tip para tu visita
Combina el sobrevuelo con una visita terrestre al mirador: son dos lecturas distintas del mismo paisaje.
Visto en el episodio
El episodio sobrevuela la pampa en avioneta e identifica en el aire el colibrí, el mono, el cóndor, la araña y la figura antropomorfa.
Hecho arqueológico
Los geoglifos se hicieron retirando la capa superficial de piedras oscuras, oxidadas por la exposición, para dejar a la vista el suelo más claro que hay debajo. La técnica es simple; lo extraordinario es la escala y la precisión del trazado.
Corrección frecuente
No es cierto que las Líneas de Nazca “solo puedan verse desde el aire”. El sobrevuelo ofrece la perspectiva más completa de muchas figuras, pero existen miradores terrestres y varios geoglifos están trazados en laderas, visibles desde puntos elevados o desde tierra.
Especulación / cultura popular
La idea de que las líneas serían pistas de aterrizaje o señales para visitantes extraterrestres se popularizó en el siglo XX, sobre todo a partir de autores como Erich von Däniken. No existe evidencia arqueológica aceptada que sostenga una intervención extraterrestre.
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El episodio recorre la pampa en una avioneta de pocas plazas. El aparato realiza inclinaciones laterales sucesivas para que los pasajeros de ambos lados puedan ver cada figura. La duración y el circuito varían según el operador y las condiciones de operación aérea: el episodio habla de unos 45 minutos, pero no es una duración garantizada. La visibilidad depende del clima, la hora y la neblina costera.
No te lo pierdas
El momento en que el piloto anuncia una figura y la avioneta se inclina para mostrarla primero a un lado y luego al otro.
Tip para tu visita
Si eres sensible al movimiento, ten en cuenta que la avioneta realiza frecuentes inclinaciones para mostrar las figuras a ambos lados.

Es el aeródromo identificado por la información oficial de turismo como punto de salida de los sobrevuelos sobre las Líneas de Nasca, junto a la Panamericana Sur, a pocos kilómetros de la ciudad de Nazca. ScreenTrip no recomienda un operador concreto: el visitante debe contratar con una empresa debidamente autorizada.
Tip para tu visita
Consulta con antelación horarios, requisitos de documentación, tasas de embarque y límites de equipaje: cambian según la operación y la temporada.

Uno de los geoglifos más reconocibles del conjunto: un ave de alas extendidas y largo pico, trazada con una sola línea continua. Es también uno de los más fotografiados desde el aire.
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El trazo no se cruza consigo mismo: entra y sale del dibujo por el mismo punto.

Figura de un primate con una cola enrollada en espiral y manos de distinto número de dedos. Es uno de los geoglifos más citados en los estudios sobre el conjunto.
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La espiral de la cola y el detalle de las manos: no todas tienen el mismo número de dedos.

Gran ave de alas desplegadas, uno de los geoglifos de mayor extensión de la pampa. El cóndor aparece también en la iconografía cerámica y textil andina.
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La simetría de las alas y las líneas rectas que atraviesan la figura.

Arácnido de patas alargadas trazado, como el colibrí, con una línea prácticamente continua. Ha sido interpretado en clave de fertilidad y de ciclos del agua, siempre a nivel de hipótesis.
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Una de las patas se prolonga en una línea larga que se aleja del cuerpo.

Figura humanoide trazada en la ladera de una colina, con cabeza redondeada, ojos grandes y un brazo levantado. “El Astronauta” es un apodo moderno y popular, no una denominación arqueológica ni una interpretación demostrada: al estar en una ladera, es además uno de los geoglifos visibles desde tierra.
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Su posición en pendiente, muy distinta a la de las figuras dibujadas sobre la pampa llana.

La superficie del desierto está cubierta por piedras más oscuras. Al retirarlas queda expuesto un terreno más claro, y esa diferencia de color produce líneas y formas visibles. La extraordinaria aridez del terreno, la escasa lluvia y el viento estable explican que el resultado haya sobrevivido durante siglos. Nada de esto requiere tecnología desconocida: requiere planificación, organización del trabajo y un profundo conocimiento del terreno.
02Museo · Casa de investigación
La casa en la que vivió y trabajó la investigadora alemana María Reiche, junto a la carretera y a pocos kilómetros del mirador, se conserva hoy como casa museo. En ella se muestran su entorno doméstico y materiales vinculados a su trabajo de medición, mapeo y difusión de las líneas. Es un lugar modesto —una casa pequeña en medio del desierto— y precisamente por eso resume bien lo que significó dedicar una vida entera a un solo sitio arqueológico.
Panamericana Sur, cerca del mirador de las Líneas, Nasca, región Ica, Perú
Por qué es especial
Es el punto donde la historia del sitio se cruza con la biografía de quien lo protegió.
No te lo pierdas
La escala doméstica del lugar frente a la escala del paisaje que estudió.
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Instrumentos, planos y documentación de medición, cuando estén expuestos.
Tip para tu visita
Está en la misma carretera que el mirador: conviene visitarlos en el mismo trayecto. Confirma horarios y tarifas vigentes antes de ir.
Visto en el episodio
El episodio visita la casa y recorre el legado de María Reiche.
Hecho documentado
María Reiche (Dresde, 1903 – Lima, 1998) llegó al Perú en los años treinta y dedicó décadas a medir, mapear, limpiar y defender los geoglifos, contribuyendo decisivamente a su reconocimiento internacional y a su protección.
Anécdota / relato biográfico popular
El episodio recoge una historia según la cual la amputación de un dedo de María Reiche se relacionaría con las figuras de cuatro y cinco dedos presentes en algunos geoglifos. Se transmite como anécdota biográfica popular, no como un hecho arqueológico ni como una explicación de esas figuras.
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03Mirador · Sitio arqueológico
Torre metálica levantada junto a la Panamericana Sur que permite observar desde tierra algunos geoglifos situados muy cerca de la carretera. Desde la plataforma se aprecian figuras próximas al mirador —tradicionalmente asociadas a esta zona: el Árbol, las Manos y el sector afectado por el trazado de la carretera—; conviene confirmar in situ qué figuras son visibles en el momento de la visita, porque depende del estado del terreno y de la luz.
Panamericana Sur, Nasca, región Ica, Perú
Por qué es especial
Demuestra que el paisaje también se lee desde tierra, no solo desde el aire.
No te lo pierdas
La perspectiva rasante: desde abajo las figuras se convierten en simples surcos claros.
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El punto exacto donde la carretera corta el trazado de un geoglifo.
Tip para tu visita
Nunca se debe caminar sobre la pampa ni salir de los caminos autorizados: una sola huella puede permanecer durante décadas.
Visto en el episodio
El episodio se detiene en el mirador junto a la Panamericana.
Hecho documentado
La construcción de la Panamericana Sur atravesó parte del paisaje arqueológico y afectó al trazado de algunos geoglifos. Hoy la carretera es también el mejor recordatorio visible de la fragilidad del sitio.
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UN PAISAJE QUE SE LEE DESDE ARRIBA
Entre el mirador y el valle, el desierto se vuelve una superficie continua de piedra oscura donde cada huella permanece durante siglos.
04Sitio arqueológico · Centro ceremonial
Cahuachi es uno de los grandes complejos arqueológicos asociados a la cultura Nasca: un conjunto de plataformas y estructuras piramidales de adobe, plazas y recintos levantados sobre elevaciones naturales del valle. La investigación lo interpreta principalmente como un centro ceremonial de gran importancia religiosa, más que como una ciudad densamente habitada. Las cronologías que manejan las fuentes oficiales y arqueológicas son amplias y aproximadas, y siguen ajustándose con cada campaña de excavación. Una parte considerable del complejo permanece todavía sin excavar.
Valle del río Nasca, a unos 25 km al oeste de la ciudad de Nazca, región Ica, Perú
Por qué es especial
Es el gran centro religioso del mundo que trazó los geoglifos.
No te lo pierdas
La vista desde lo alto de la plataforma principal hacia el valle verde y el desierto que lo rodea.
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Los adobes cónicos, hechos a mano, característicos de la arquitectura Nasca.
Tip para tu visita
El acceso es por pista de tierra y no hay sombra: lleva agua, protección solar y calzado cerrado.
Visto en el episodio
El episodio visita físicamente el sitio y recorre plataformas y plazas.
Hipótesis académica
Distintas investigaciones proponen que Cahuachi funcionó como destino de peregrinación y que parte de los geoglifos formaría parte de un paisaje ritual relacionado con recorridos y ceremonias. Es una interpretación con respaldo arqueológico, no un hecho cerrado: no está demostrado un circuito exacto entre el centro ceremonial y cada figura.
Metáfora del episodio
El episodio se refiere a Cahuachi como “el Vaticano de Nazca”. Es una metáfora narrativa para transmitir su importancia religiosa, no una denominación arqueológica: tampoco conviene describirlo sin más como “capital política”.
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El complejo está construido con adobes modelados a mano sobre elevaciones naturales recubiertas y ampliadas, formando plataformas escalonadas, plazas hundidas y recintos. La excavación ha recuperado además cerámica, textiles y ofrendas asociados a la actividad ceremonial.
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La diferencia entre los sectores restaurados y los que siguen cubiertos por la arena.

La arqueología documenta que varios sectores del complejo fueron abandonados y algunas estructuras clausuradas y cubiertas intencionadamente, en un proceso de transformación del uso del sitio. El episodio interpreta ese momento como una gran clausura ritual: conviene distinguir entre la evidencia de sellado y abandono, que está documentada, y la narración de lo que pudo significar, que es interpretación.
05Sitio arqueológico · Necrópolis
Chauchilla es un cementerio prehispánico en pleno desierto, hoy acondicionado para la visita con tumbas protegidas por cubiertas. La extrema aridez ha conservado restos humanos, textiles, cabello, cerámica y objetos funerarios en un estado excepcional. La secuencia cultural del sitio es compleja e incluye ocupaciones posteriores a la fase Nasca clásica, por lo que no puede describirse como un cementerio de un único grupo ni de un único momento.
Aproximadamente 30 km al sur de la ciudad de Nazca, región Ica, Perú
Por qué es especial
Muestra cómo el desierto conserva lo que en cualquier otro clima habría desaparecido.
No te lo pierdas
La disposición de los enterramientos y la orientación de los cuerpos dentro de cada tumba.
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Los textiles: sus tramas y colores siguen legibles después de siglos.
Tip para tu visita
Es un sitio funerario real. No se toca nada, no se sale de los senderos y conviene mantener un tono respetuoso también al fotografiar.
Visto en el episodio
El episodio recorre el cementerio y observa tumbas, textiles y cerámica.
Precisión necesaria
No todos los individuos enterrados en Chauchilla pueden identificarse como sacerdotes, chamanes o nobles. El registro arqueológico del sitio es más complejo y solo permite sostener las identidades y cronologías que la investigación documenta caso por caso.
Hecho documentado
Chauchilla sufrió saqueos históricos que abrieron tumbas y dispersaron restos y objetos. Para la arqueología, esa pérdida de contexto es tan grave como la pérdida de las piezas: un objeto sin su tumba, su posición y sus asociaciones pierde gran parte de la información que podía aportar.
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El clima extremadamente árido ha permitido la conservación de materiales orgánicos: tejidos de algodón y lana, cabello, fibras vegetales y restos alimenticios, junto a cerámica policroma. Ese conjunto es el que permite reconstruir prácticas funerarias, vestimenta y economía.
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Los pigmentos: rojos, ocres y blancos siguen sorprendentemente vivos.

El gran debate
Cuatro líneas de investigación y una hipótesis popular
No hay una única respuesta aceptada. Hay líneas de investigación con distinto grado de respaldo, y una hipótesis muy popular sin respaldo arqueológico. Distinguirlas es la mejor forma de disfrutar del misterio sin convertirlo en certeza.
Astronomía — hipótesis histórica
Paul Kosok y, sobre todo, María Reiche defendieron que algunas líneas se orientaban hacia salidas y puestas del sol o de determinados astros, funcionando como una suerte de calendario. Estudios estadísticos posteriores han cuestionado que esa orientación explique el conjunto. Sigue siendo una hipótesis históricamente central, no una conclusión definitiva.
Agua y fertilidad — hipótesis con apoyo en el paisaje
Varias investigaciones relacionan determinados geoglifos, caminos y trapecios con manantiales, cauces secos y zonas de captación de agua. En un desierto donde el agua lo decide todo —y donde se construyeron los puquios de Cantalloc—, la relación entre paisaje, agua y ritual resulta especialmente coherente.
Caminos, recorridos y ritual — hipótesis arqueológica
Parte del conjunto se interpreta como espacios para recorrer: líneas que se caminan, plataformas desde las que se observa, itinerarios ceremoniales relacionados con la actividad de centros como Cahuachi. Hay evidencia de tránsito y de depósitos rituales; lo que no está demostrado es un circuito único y cerrado.
Ofrendas a las divinidades — interpretación cosmológica
Muchos investigadores plantean que algunas figuras funcionaban como ofrendas dirigidas a divinidades asociadas al agua, la fertilidad y las montañas, dentro de una cosmología en la que el paisaje entero es sagrado. Es una interpretación razonada a partir de la iconografía y del contexto ritual.
La teoría más famosa… y la menos demostrada
La idea de que las líneas serían pistas de aterrizaje o señales para visitantes de otros mundos se popularizó a partir de los años sesenta, sobre todo con Erich von Däniken, y encontró en la figura antropomorfa apodada “El Astronauta” su imagen perfecta. Es especulación y cultura popular: no existe evidencia arqueológica aceptada que demuestre una intervención extraterrestre en la construcción de las Líneas de Nazca. Que la idea fascine no la convierte en explicación; que no esté demostrada no obliga a nadie a dejar de disfrutar del misterio.
Hipótesis académicas y especulación aparecen aquí claramente separadas. Ninguna teoría se presenta como demostrada.

Biografía
Nació en Dresde en 1903, estudió matemáticas, física y geografía, y llegó al Perú en los años treinta. Lo que empezó como un trabajo temporal terminó siendo una vida entera dedicada a un desierto.
Medir lo que nadie había medido
Reiche recorrió la pampa a pie durante décadas, midiendo líneas, levantando planos y registrando figuras con una precisión matemática poco habitual en la época. Su formación científica le permitió tratar el conjunto como un problema geométrico además de arqueológico.
Proteger antes que interpretar
Además de estudiar, defendió: alertó del daño causado por vehículos y obras, financió vigilancia, limpió figuras y presionó a las autoridades para que el sitio fuera protegido. Su trabajo de difusión fue decisivo para que las líneas alcanzaran reconocimiento internacional y, en 1994, la inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial.
Un legado con matices
Su hipótesis astronómica ha sido matizada por investigaciones posteriores, y eso no resta valor a su obra: sin sus mediciones y su defensa, buena parte del conjunto habría llegado al siglo XXI mucho más dañado. Murió en Lima en 1998.
Las anécdotas personales que circulan sobre María Reiche —incluida la que relata el episodio sobre su dedo y las figuras de cuatro y cinco dedos— se presentan como relato biográfico popular, no como hechos demostrados.

Contexto
Reducir a los Nasca a “la civilización que hizo las líneas” es perderse casi todo. Fueron, sobre todo, una sociedad que aprendió a vivir en uno de los desiertos más secos del mundo.
Vivir del agua invisible
Los valles del sur peruano dependen de ríos estacionales que muchos meses del año bajan secos. La respuesta fue una ingeniería hidráulica notable: galerías subterráneas, pozos en espiral y canales que aprovechan el agua del subsuelo, como en Cantalloc, todavía en uso para riego.
Cerámica y textiles
La cerámica nasca es una de las más espectaculares de América precolombina: policroma, con hasta una decena de colores aplicados antes de la cocción, y una iconografía llena de aves, felinos, peces, plantas y seres compuestos. Los textiles, conservados por la aridez, muestran un dominio técnico equivalente.
Religión y paisaje
La misma iconografía que aparece en la cerámica y los tejidos reaparece en los geoglifos. Eso sugiere que las figuras del desierto no son un fenómeno aislado, sino la proyección a escala monumental de un mundo simbólico compartido, centrado en el agua, la fertilidad y las montañas.

Conservación
La misma fragilidad que permitió que las líneas sobrevivieran las hace hoy extremadamente vulnerables. En un suelo donde nada borra las huellas, cualquier marca nueva permanece.
La Panamericana y el paisaje cortado
La construcción de la carretera Panamericana Sur atravesó parte del paisaje arqueológico y afectó al trazado de algunos geoglifos, en una época en la que el valor del conjunto todavía no estaba reconocido. Hoy la carretera es una advertencia visible: no es un lugar turístico, sino la cicatriz que explica por qué el sitio necesita protección.
Huellas que no se van
Caminar sobre las zonas protegidas, circular con vehículos fuera de las vías o realizar cualquier intervención sobre la pampa deja marcas que pueden permanecer durante décadas. Por eso el acceso está restringido y solo se observa desde los puntos autorizados o desde el aire.
Quién protege el sitio
El Ministerio de Cultura del Perú gestiona la protección del bien y la normativa aplicable, y la UNESCO supervisa su estado de conservación como Patrimonio Mundial. Las sanciones por dañar patrimonio existen y se actualizan: cualquier cifra concreta debe consultarse directamente en la normativa peruana vigente.

Chauchilla
Durante décadas, los cementerios del desierto fueron saqueados por huaqueros en busca de textiles y cerámica para el mercado de antigüedades.
Tumbas abiertas
El saqueo abrió tumbas, dispersó restos humanos por la superficie y arrancó objetos de su lugar. Buena parte de lo que hoy se ve ordenado en Chauchilla es fruto de un trabajo posterior de recuperación y acondicionamiento del sitio.
Por qué importa el contexto
Para la arqueología, dónde estaba un objeto, junto a qué y en qué posición es tan importante como el objeto mismo: de ahí salen la cronología, el estatus, las prácticas funerarias y las relaciones entre grupos. Una vasija sin contexto es un objeto bonito; con contexto, es un documento histórico. El saqueo destruye precisamente eso, y esa pérdida es irreversible.
Chauchilla es un sitio funerario real. Visitarlo exige el mismo respeto que cualquier cementerio.
Lugares nombrados durante el episodio que no forman parte del recorrido principal de visitas.

Cantalloc, a unos 4 km al este de la ciudad de Nazca, región Ica, Perú
Sistema hidráulico prehispánico asociado a la cultura Nasca, formado por galerías subterráneas y pozos de acceso en espiral —los puquios— que captan y conducen agua del subsuelo hacia los campos de cultivo. Es una de las obras de ingeniería más impresionantes de la región y la mejor respuesta a la pregunta de cómo se pudo vivir y cultivar en un desierto casi sin lluvia. El episodio los menciona al hablar de las teorías que relacionan geoglifos, agua y fertilidad.
Relevancia en el episodio · Explica la relación entre esta cultura y el agua mejor que ningún otro sitio del valle.
No te lo pierdas · El descenso en espiral de los ojos de agua, revestidos con cantos rodados.
Tip para tu visita · Varios tramos siguen en uso para riego: no se entra en las galerías.
Lugares verificados de la zona que ScreenTrip recomienda para completar el viaje y que no forman parte de las visitas principales del episodio.
Recomendado por ScreenTrip — no aparece como visita principal en este episodio.

Salida este de Nazca, región Ica, Perú
Complejo arqueológico situado a la salida de la ciudad de Nazca, en la ruta hacia la sierra. Sus muros de piedra y adobe con vanos trapezoidales corresponden principalmente a una ocupación de época inca, cuando el sitio funcionó como centro administrativo y punto de control en el camino entre la costa y el altiplano, sobre ocupaciones anteriores del valle.
Por qué visitarlo · Añade al viaje una capa cronológica distinta: después de la cultura Nasca llegaron los incas.
No te lo pierdas · La vista del valle desde la parte alta del complejo.
Recomendado por ScreenTrip — no aparece como visita principal en este episodio.

Ciudad de Nazca, región Ica, Perú
Museo de la ciudad de Nazca dedicado a la arqueología regional, con colecciones de cerámica policroma, textiles y materiales procedentes de las investigaciones en el valle, incluidas las de Cahuachi. Es el mejor lugar para poner en contexto lo que se ve en el desierto antes o después de las visitas.
Por qué visitarlo · Convierte objetos sueltos en una historia cultural comprensible.
Tip para tu visita · Consulta horarios y tarifas actualizados por canales oficiales antes de la visita: pueden variar a lo largo del año.
Recomendado por ScreenTrip — no aparece como visita principal en este episodio.

Valles de Palpa, región Ica, Perú
El paisaje de geoglifos no termina en Nazca: el bien Patrimonio Mundial incluye también los valles de Palpa, al norte, donde numerosas figuras están trazadas en laderas y son por tanto visibles desde tierra. Sus conjuntos se estudian de forma diferenciada y no deben mezclarse con las figuras de la pampa de Nazca.
Por qué visitarlo · Permite ver geoglifos sin volar y entender la extensión real del fenómeno.
Recomendado por ScreenTrip — no aparece como visita principal en este episodio.

Al este de la ciudad de Nazca, región Ica, Perú
Enorme duna situada al este de Nazca, uno de los grandes paisajes de arena del sur del Perú y un clásico del sandboarding y del trekking de amanecer. Es un complemento puramente natural del viaje: no tiene relación demostrada con el significado de los geoglifos.
Por qué visitarlo · Cierra el viaje con el otro rostro del desierto: arena en movimiento en lugar de piedra inmóvil.
Tip para tu visita · El ascenso es exigente y se hace de madrugada: requiere buena forma física, agua y guía local.
Recomendado por ScreenTrip — no aparece como visita principal en este episodio.